我國傳統(tǒng)印章文化源遠(yuǎn)流長，曾有不少名家為其著書立說。這種由漢字、篆刻及印章石組成的中國傳統(tǒng)印章藝術(shù)歷來是文人墨客的收藏雅好，就算到了現(xiàn)在，收藏傳統(tǒng)印章仍然是很多人的心頭好。但是印章的門類多種多樣，究竟要怎樣才能收到合心意的好藏品，其中蘊(yùn)含著大大的學(xué)問。
收藏印章，有人以石為主，有人以印為主，其實(shí)兩者都是可以的，就看藏者的主要目的是什么。首先，印章石料的品種不少，像青田石、壽山石等都是最為人熟知的品種，它們本身都具有很大的收藏價值。清代民間就流傳有“一兩田黃三兩金，昌化雞血石沒有價”的說法，像壽山三彩黃、壽山朱砂及壽山荔枝凍等都是壽山石中值得收藏的品種，而昌化雞血石、田黃等則是傳統(tǒng)印章中的經(jīng)典品種。早在1997年，一方普通清代的田黃隨形章的估價大致在1.3萬至2.5萬元之間，中檔品種價格一般在10萬元上下；而一方普通清代的雞血石引首章的估價也在萬元左右。至今仍保持著持續(xù)上漲的形勢。而著重藏印的行家，主要是從篆刻的藝術(shù)角度出發(fā)的，名家手筆當(dāng)然是最重要的，如果手工精細(xì)老到，就算是由無名氏制作，價值也不會低。很多藏印的行家本身就是書畫名家，他們在收藏中更多是為了研究古文篆刻，從中體會到別人感受不到的樂趣。 總體來說，印章石的材質(zhì)珍稀性、金石篆刻的藝術(shù)性及印章的整體外觀藝術(shù)性是決定印章收藏價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，歷史人物或重要?dú)v史事件及帶有鮮明時代特點(diǎn)也是判斷印章收藏價值的重要參考條件。譬如一枚被書畫名家使用過的印章，就有比較高的收藏價值。
印章作為一樣證明物，是取信于人的東西，書畫家用以表示確屬自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當(dāng)鄭重的。但是有很多不法之徒就是利用流傳在外的印記，翻印名家之作，越是著名的書畫家和收藏家，他們的印章被人翻刻得就越多。很多翻刻印章的人都是老手，可能他們還是行內(nèi)的老玩家，對古代篆字的寫法相當(dāng)熟悉。因此，有不少剛?cè)腴T的收藏愛好者都難逃被騙的經(jīng)歷，經(jīng)常以高價錢買來假印章。 如果想避免被騙，自己首先要對印章的篆刻有所認(rèn)識。要知道，出自名家之手的作品，一定會遵循相關(guān)的規(guī)例，如同一印文上所用的篆字都整齊劃一，用小篆就得全用小篆，用大篆就得全用大篆，不能摻雜。遇到這一類沒有的篆字，寧可用同音的假借字代替也不能出格。因此用篆是否合乎古代篆字的寫法去鑒別假印非常靈。另外，針對老手翻刻的假印，其筆畫部位也容易走樣，尤其是清代中期以后興起的“見刀法”的浙派印更不容易翻得像。像一些銅印、象牙印作品，如果想以凍石來翻刻，在筆畫上極易看出質(zhì)感的不同，象牙印邊框非常整齊，石印不容易做到這一點(diǎn)。想不要被騙，就必須自己先做好準(zhǔn)備功夫了。
壽山、青田、昌化、巴林是中國著名四大系印章石。其中壽山石因其產(chǎn)于福州北部壽山鄉(xiāng)而得名，其開發(fā)年代最為久遠(yuǎn)，迄今已有1500多年。宋代古墓中曾發(fā)掘出100多件壽山石俑，明清以來發(fā)展為石雕工藝品和印章石刻兩大系列。而青田石屬葉蠟石類，藏在浙江北部重巒疊嶂中的石材，生成的溫度和氣壓較高，故石質(zhì)結(jié)實(shí)、細(xì)密，刀感軟硬適中，特別富有金石味。與壽山石主調(diào)尚艷、尚濃不同，青田石主調(diào)尚清、尚淡，退盡火氣，雍容嫻靜。 雞血石名滿天下,而它就是昌化石的其中一種，雞血石的血色是由其所含的辰砂(一種含汞和硫的礦物)所致，在昌化雞血石中，除了紅色的雞血外，還有黃色、白色和黑褐等色。巴林石產(chǎn)于內(nèi)蒙古巴林右旗的大板，在清康熙年間有作為貢品的記載。巴林石礦源豐富，色彩斑斕、品種繁多，但由于是近二十年來才大規(guī)模開采的，其品名多借用壽山石名，如燈光凍、芙蓉凍、桃花凍、水晶凍、羊脂凍等。
許多印章的收藏者，自身就對藝術(shù)有較好的感悟力，譬如說愛好書法字畫的人就容易對印章產(chǎn)生感情，因?yàn)楸舜酥g是相通的。在他們看來，一枚小小的印章，就像閃閃發(fā)光的寶貝般讓人迷醉。當(dāng)然，李海也醉在其中。 |
