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青海新聞網(wǎng)訊 早在民國年間，西寧城中山市場內(nèi)就有一個名叫“尕六兒”的刻章匠，他的本名叫韓金喜。湟中縣多巴人，因在家排行老六，所以人們都把他叫“尕六兒”。他年幼時曾患小兒麻痹癥，留下終身殘疾，走路一蹶一拐，人們又把他叫“跛子章匠”，他十六歲時經(jīng)熟人介紹到蘭州南關十字一家刻字店拜姓馮的師傅學習刻章手藝，三年后返回西寧，便在當時最繁華的中山市場擺桌子為人們刻名章和代寫書文來維持生計，這大概就是西寧最早出現(xiàn)的刻章匠人。
在舊社會生活的人們經(jīng)常會有土地、房屋租賃民間借貸財產(chǎn)繼承或轉讓等諸多方面的經(jīng)濟活動，在簽定契約時都必須要按自己的名章方能生效，這是青海地區(qū)固有的一種民間習俗和人們共同認可的憑據(jù)，所以人們都有刻名章的需要，這種刻章的手藝人就隨著市場的發(fā)展和需求應運而生，形成一門獨特的行當。
“尕六兒”給人刻名章大多是采用樺樹等硬雜木料，經(jīng)濟實惠又耐用，為大眾所喜愛，在他常年累月刻章生活中，練就了一手飛刀刻章的絕活，只要活一上手便立等可取，不會耽誤顧客的時間，他嫻熟的雕刻技藝和飛快的刀工，經(jīng)常吸引不少的人駐足觀看，為他不尋常的技藝贊嘆不已。
后來他兒子又繼承了他的手藝，遷移到莫家街一家店鋪門前經(jīng)營，解放后公私合營他參加了西寧市手工業(yè)聯(lián)社，在北大街一家國營印章社成為單位的職工，直到老年退休。
“尕六兒”的孩子韓順和，刻章和繪畫兩個方面都有深厚的功底，也算是韓家刻章手藝的第三代傳人，不過他已改行從事筆墨紙硯等文房用具行業(yè)的經(jīng)營，刻章和書畫成為他的業(yè)余愛好。
由于時代的發(fā)展和進步，隨著電腦刻章新型技術的崛起，傳統(tǒng)的手工刻章藝人已消失得無影無蹤，古老的手工印章文化成為塵封的一種無奈的回憶。
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