藝境情懷說篆刻
我刻這幾方“北京精神”印章,基本上用的是傳統(tǒng)篆刻風(fēng)格。既然是“北京精神”,肯定要用篆書來刻,也要考慮讓普通人都能夠看懂!氨本┚瘛庇≌伦髌饭灿形宸剑謩e是“北京精神”、“愛國”、“創(chuàng)新”、“包容”、“厚德”。其中,“愛國”取法漢印風(fēng)格,“創(chuàng)新”取法明清印風(fēng)格,“包容”取法泥封,“厚德”取法秦印風(fēng)格。刻這幾方印,我沒敢太放開,沒敢太時(shí)尚,選取的都是傳統(tǒng)風(fēng)格,目的就是為了讓老百姓都能看得懂。
2003年,我從工作崗位退了下來。我給自己的退休生活規(guī)劃為八個(gè)字:“健身健腦、讀書創(chuàng)作”。健身,主要靠體育運(yùn)動;健腦,主要是研習(xí)音樂、繪畫、篆刻等藝術(shù)門類。在藝術(shù)的道路上,我雖然在少年時(shí)代有一點(diǎn)點(diǎn)愛好和“基礎(chǔ)”,但主要還是后來學(xué)習(xí)的。這里,我講講篆刻。
小時(shí)候,我家的胡同口有一家刻字店。每天上學(xué)、放學(xué)我都會經(jīng)過這家小店,看著師傅們刻字覺得非常有趣。當(dāng)時(shí),學(xué)校里有勞作課,一種是按老師指定完成作業(yè),另一種是自由創(chuàng)作。因?yàn)槲矣X得刻字好玩,就買了幾塊普通石頭和一把修腳用的刀子(當(dāng)時(shí)不知有篆刻刀),自己刻著玩,這就是我在篆刻上僅有的一點(diǎn)“基礎(chǔ)”。后來,因?yàn)榉止芪幕逃袡C(jī)會參觀過一些大師的作品,我再次對篆刻產(chǎn)生了濃厚的興趣,并萌發(fā)了退下來后要研習(xí)篆刻的想法。
在我開始學(xué)篆刻的時(shí)候,中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱同志曾“警告”過我,學(xué)篆刻要小心,是會上癮的,他的父親潘天壽就是一個(gè)例子。我當(dāng)時(shí)想,自己是個(gè)拿得起放得下的人,應(yīng)該不存在這個(gè)問題,但最終還是被他言中了,我也很快刻上了癮,而且一發(fā)不可收。有時(shí)為了一方印,即使影響睡覺也一定要刻完。有時(shí)候很晚了,夫人叫我去休息,我手一抖刻壞了,還要沖她生氣。雖然如此,我實(shí)在覺得樂在其中。篆刻,是一種用很少的字、精煉地表達(dá)作者靈感、理念、情趣的藝術(shù),不像寫文章,寫多少字都可以。恰恰是篆刻這樣用很少的字來表達(dá)某個(gè)靈感、某個(gè)理念、某種情趣讓我覺得非常有趣。開始就是為了好玩。同時(shí)也給自己劃了一條“紅線”,不給任何健在的人刻名章,那是專業(yè)篆刻家的事,不符合我的初衷。
隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程的深入,經(jīng)過思考和觀察,我逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,那就是身處電腦時(shí)代,很多青年人只習(xí)慣使用鍵盤而很少寫字。中國字一定要經(jīng)常寫,如果不經(jīng)常寫,即使過去寫過很多遍的字也會逐步忘掉怎么寫。何況,很多人現(xiàn)在確實(shí)很少動筆。事實(shí)上,敲鍵盤跟書寫是完全不同的兩個(gè)概念,中華文明的傳承主要以文字為載體,如果我們的年輕人都不去寫字、不會寫字,燦爛的中華文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就有中斷的危險(xiǎn)。我心里由此產(chǎn)生了一種對漢字的危機(jī)感,并且越來越強(qiáng)烈。令人高興的是,教育部已規(guī)定中小學(xué)校必須開設(shè)寫字課,這是非常正確的。但是,光靠規(guī)定還不能完全解決問題,還必須靠傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的力量來推動,讓人們正視和熱愛中國文字的文化藝術(shù)精髓。
在各個(gè)藝術(shù)門類中,書法、國畫、篆刻等都同文字密切關(guān)聯(lián),F(xiàn)在,書法和國畫發(fā)展形勢比較好,參與的人越來越多,研究也越來越深入。然而一提到篆刻,很多人都會說“我不懂”,敬而遠(yuǎn)之。我也的確感到篆刻的圈子太小。中國書法家協(xié)會有同志告訴我,現(xiàn)在專業(yè)從事篆刻的恐怕還不到10000人。因此,我反復(fù)思考,篆刻藝術(shù)怎樣才能走向大眾,怎樣才能同書法、國畫等藝術(shù)一道共同為中華文化的傳承、發(fā)展作貢獻(xiàn)。
我個(gè)人體會,普及篆刻藝術(shù)的難題,首先是篆刻內(nèi)容及其表現(xiàn)形式,往往離我們的時(shí)代和生活太遠(yuǎn)。讓人不太懂,也難以引起一般人的興趣。同時(shí),在技術(shù)層面上還有三大難點(diǎn):第一,石料印材價(jià)格比較貴,而且越來越貴,一般人在經(jīng)濟(jì)上承受不起;第二,很多人不會寫也不認(rèn)識篆書;第三,刀法非一日之功,難以掌握。正是這些難點(diǎn),在很長時(shí)間限制了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。一個(gè)念頭始終縈繞在我的腦海里,那就是怎樣克服這些難點(diǎn),讓篆刻藝術(shù)走向大眾。為此,我一直在探索、思考篆刻藝術(shù)從內(nèi)容到形式如何才能讓大家感興趣,并專門進(jìn)行了大量嘗試,經(jīng)過實(shí)踐和展示,取得了一定的效果,從我的篆刻展的留言中,我感到許多朋友過去對篆刻不了解、不感興趣,現(xiàn)在覺得篆刻確實(shí)很有意思。但是,我所提到的三大技術(shù)難點(diǎn)還是比較難解決。
一是如何解決印章用料難、選料貴的問題。
在研習(xí)音樂和素描的過程中,我萌生了要為一百多位中國優(yōu)秀文化藝術(shù)大師刻印的想法,但畢竟年事已高,已難以承受高強(qiáng)度的操刀石印篆刻,為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望,我嘗試使用木頭材料,用電動刻刀篆刻,結(jié)果效率非常高,只用兩三個(gè)月就完成了計(jì)劃。從這一實(shí)踐出發(fā),我偶然間竟找到了一個(gè)在大眾中普及篆刻藝術(shù)的捷徑。木頭印唯一的缺點(diǎn)是不美觀。我想,中國的漆器藝術(shù)十分發(fā)達(dá)。就請來漆器廠的師傅們幫我“化裝”木頭印,結(jié)果非常漂亮。其實(shí)中國傳統(tǒng)的漆器藝術(shù)比篆刻藝術(shù)還要早,最早出土河姆渡漆器距今已有六、七千年歷史。把六、七千年的漆器藝術(shù)跟兩千多年的篆刻藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,是那樣的相得益彰。這個(gè)試驗(yàn)雖然成功了,但漆器的制作工藝也是十分復(fù)雜的,要普及還是很困難。后來,我發(fā)現(xiàn)家里的鋼琴雖歷經(jīng)很多年,表面依然光亮如新,便找來鋼琴廠的師傅商量用鋼琴漆試試,也非常漂亮。我自己曾搞了半輩子汽車工業(yè),汽車漆等金屬漆也是非常好的,經(jīng)過試驗(yàn),也取得了成功,一下子解決了廉價(jià)木頭印不美觀的問題。
二是如何解決不會篆書的問題。
其實(shí),這也并不難,F(xiàn)在有不少篆書字典,不會寫的字一查就知道了。我有一本很好的字典,它能告訴你一個(gè)字吳昌碩、齊白石等名家是怎么刻的,所有名家刻這個(gè)字的書法都可供我參考。更為方便的是,現(xiàn)在還有類似的軟件字庫。有了這樣方便的條件,再加久而久之就會掌握篆書的規(guī)律和變型的藝術(shù),不會寫篆字的問題也是可以解決的。這樣,不只是篆刻家,所有的畫家、書法家甚至普通人都可以治印。
三是如何解決刀具、刀法的問題。
我開始刻木印用的是改裝的電動刻刀手工刻的,如果想更容易,甚至連電動刻刀都不需要,用激光刻字機(jī)就行了。全自動的激光刻字機(jī)其實(shí)并不昂貴,比一臺iPad都便宜。我希望能 把玩電腦的年輕人也能吸引來“玩”篆刻,啟發(fā)他們在電腦上設(shè)計(jì),有不會寫的篆字,在書上、軟件上甚至是網(wǎng)上一選,自己再加以修改設(shè)計(jì),往刻字機(jī)里一放,印章就出來了,既方便、簡單,又廉價(jià)、美觀。
解決了三大技術(shù)難題,又有新的問題產(chǎn)生了。我們通常不是講“金石篆刻”嗎?現(xiàn)在既無金又無石,還能不能稱為篆刻?其實(shí),在中國漫長的篆刻史中,相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期并沒有一定要用刻刀刻石,在很長的歷史過程中,大量出土的印是金屬的,還有少數(shù)是玉制的(玉印也是鑿出來的而非刻出來的)。到了元代,才開始有文人用石頭刻印,趙孟頫、王冕等文人在石頭上書寫印文,讓工匠操刀刻制,到明代從文彭起,才自己在石料上刻印,可見石印的歷史并不太長。既然那些金屬的、玉制的非“金石”之印都被視為寶貴的篆刻遺產(chǎn),我們在當(dāng)代為了篆刻大眾化的需要,改變印的質(zhì)地又有什么不可以呢?我們的木頭印甚至已經(jīng)不用傳統(tǒng)的篆刻刀了,用手動的、自動的機(jī)器刻刀就可以完成。吳昌碩、齊白石先生那個(gè)時(shí)代用的工具跟我們現(xiàn)在的也不會一樣。那時(shí)哪有合金鋼、納米材料?工具一定是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展到這個(gè)地步,理應(yīng)允許篆刻技術(shù)有新的發(fā)展、新的選擇、新的突破,至少是一種選擇。有的同志說我的“漆藝篆刻”是“粗糧細(xì)作”,因?yàn)槌杀竞艿停置烙^,有的甚至比石印還好看。我推廣這些方法,絕不是要取代手工刻制的石印,只是為了尋找一種而非唯一的易于在大眾中普及篆刻藝術(shù)的方法。
有人可能會問:大家都能自己刻印了,篆刻家豈不是沒有生計(jì)了?
絕非如此!近幾年,由于我們大家提倡篆刻藝術(shù),篆刻藝術(shù)得到了不小的發(fā)展,使得喜愛篆刻的人越來越多。應(yīng)當(dāng)說,現(xiàn)在篆刻家比過去更忙了。我認(rèn)為,篆刻越走向大眾,專業(yè)篆刻藝術(shù)價(jià)值反而會更高。篆刻藝術(shù)好比一座“金字塔”,專業(yè)篆刻家如同“塔尖”。愛好篆刻、“玩”篆刻的人越來越多,“金字塔”的塔基擴(kuò)大了,“塔尖”的價(jià)值自然會更高。因此,在大眾中普及篆刻藝術(shù),絕不會有損于我們傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù),反而,關(guān)注篆刻的人越多,參與和愛好篆刻的人越多,手工傳統(tǒng)篆刻的價(jià)值自然越高,繼續(xù)擴(kuò)大篆刻的群眾基礎(chǔ),就會不斷提升專業(yè)篆刻的藝術(shù)高度。比如書法,對書法感興趣的人越多,參與書法的人越多,書法的價(jià)值也就越高。又如繪畫,現(xiàn)在李可染先生的一幅畫作,已拍了兩億多元人民幣,這與國畫在群眾中擁有廣泛的影響有很大關(guān)系。因此,關(guān)注的人越多,這個(gè)藝術(shù)門類的從業(yè)者一定會更加受益。
篆刻能干什么用?用處大得很!比如,第一,印是互贈佳品,F(xiàn)在年輕人結(jié)婚都要交換戒指,那是從西方學(xué)來的,中國過去結(jié)婚交換的戒指也有刻上名字的。我們中國有如此燦爛的文化,為什么不能提倡新婚夫婦也交換印章呢?況且,中國文化中印本身就有信物的意思,所以有以“印信”表示承諾和責(zé)任的傳統(tǒng)。當(dāng)年,我們結(jié)婚登記是要蓋名章的。過去我一位同事已經(jīng)請好客人晚上來他家慶賀他結(jié)婚,可上午去辦登記時(shí),沒有印章,很著急,我就為他刻了名章,才解了燃眉之急。我想,如果中國人結(jié)婚都交換印章,那將是多么大的一個(gè)市場!第二,印是獨(dú)特標(biāo)識。現(xiàn)在許多機(jī)構(gòu)、企業(yè)、店鋪和商品的標(biāo)識“Logo”是拉丁文的或是抽象的圖案,為什么不能用中國傳統(tǒng)印章作為標(biāo)識?北京奧運(yùn)會的標(biāo)識“中國印”是我們的國粹,也是中國印的里程碑。中國印,從此聞名世界。第三,印是很好禮品。我們用來送人的不能總是瓶瓶罐罐。現(xiàn)在很多國家的瓷器做得并不比我們差,但篆刻是中國獨(dú)特的,最有中國特色的禮品非印章莫屬。你送他一方印,接受者會十分欣喜,按照許多國家的禮賓規(guī)定還不用上繳。國家大劇院院長陳平同志與我不謀而合。他在為前來演出的國外著名音樂家舉辦歡迎儀式時(shí),先請他們題詞、簽名,而后蓋上事先為他們準(zhǔn)備好的一方印,再把這方印精心包裝,裝幀得像玉璽一樣,送給那些藝術(shù)家,受贈者無不如獲至寶。我是學(xué)經(jīng)濟(jì)的,這叫小商品有大市場,只是等我們?nèi)ラ_發(fā)。喬布斯搞的那些東西技術(shù)含量并不太高,就是靠“技術(shù)加藝術(shù)”不斷開發(fā)市場才取得了成功。我本人雖然絕不參與市場活動,但非常愿意把這個(gè)建議介紹給大家。第四,印是施教良方,F(xiàn)在很多年輕人沉迷于網(wǎng)吧,家長非常擔(dān)心孩子過度上網(wǎng)最終走火入魔。我們不如開辦一些“印吧”,吸引年輕人來玩電腦刻印。自己動手設(shè)計(jì)刻印章,既可以通過刻印學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化,又可以陶冶情操和文化學(xué)養(yǎng),提高科技本領(lǐng)。總之“漆藝篆刻”價(jià)錢便宜、易學(xué)易為,式樣美觀、經(jīng)久珍藏。
(本文為作者5月21日在首都博物館“藝境情懷·李嵐清篆刻書法素描藝術(shù)展”開幕式暨《漆藝篆刻》新書首發(fā)式上的講話,根據(jù)錄音整理。)來源光明日報(bào))