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為了一方印
不睡覺也要刻完
——在“藝境情懷·李嵐清篆刻書法素描藝術(shù)展”開幕式
暨《漆藝篆刻》新書首發(fā)式上的講話
李嵐清

    （來源：法制晚報）李嵐清2003年，我從工作崗位上退了下來。我給自己的退休生活規(guī)劃為八個字：“健身健腦、讀書創(chuàng)作”。

      健身，主要靠體育運動；健腦，主要是研究音樂、繪畫、篆刻等藝術(shù)門類。在藝術(shù)的道路上，我雖然在少年時代有一點點愛好和“基礎(chǔ)”，但主要還是后來學習的。這里，我講講篆刻。

      我為什么對篆刻感興趣？

      小時候，我家的胡同口有一家刻字店。每天上學、放學我都會經(jīng)過這家小店，看著師傅們刻字覺得非常有趣。當時，學校里有勞作課，一種是按老師指定要求完成作業(yè)，另一種是自由創(chuàng)作。因為我覺得刻字好玩，就買了幾塊普通石頭和一把修腳用的刀子（當時不知有篆刻刀），自己刻著玩，這就是我在篆刻上僅有的一點“基礎(chǔ)”。

      后來，因為分管文化教育，有機會參觀過一些大師的作品，我再次對篆刻產(chǎn)生了濃厚的興趣，并萌發(fā)了退下來后要研究篆刻的想法。

      在我開始學篆刻的時候，中央美術(shù)學院院長潘公凱同志曾“警告”過我，學篆刻要小心，是會上癮的，他的父親潘天壽就是一個例子。我當時想，自己是個拿得起放得下的人，應(yīng)該不存在這個問題，但最終還是被他言中了，我也很快刻上了癮，而且一發(fā)不可收。

      有時為了一方印，即使影響睡覺也一定要刻完。有時候很晚了，夫人叫我去休息，我手一抖刻壞了，還要沖她生氣。雖然如此，我實在覺得樂在其中。

      篆刻，是一種用很少的字、精煉地表達作者靈感、理念、情趣的藝術(shù)，不像寫文章，寫多少字都可以。恰恰是篆刻這樣用很少的字來表達某個靈感、某個理念、某種情趣讓我覺得非常有趣。開始就是為了好玩。同時也給自己劃了一條“紅線”，不給任何健在的人刻名章，那是專業(yè)篆刻家的事，不符合我的初衷。

      推廣篆刻的意義在哪里？

      隨著學習和實踐過程的深入，經(jīng)過思考和觀察，我逐漸發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是身處電腦時代，很多青年人只習慣使用鍵盤而很少寫字。中國字一定要經(jīng)常寫，如果不經(jīng)常寫，即使過去寫過很多遍的字也會逐步忘掉怎么寫。何況，很多人現(xiàn)在確實很少動筆。

      事實上，敲鍵盤跟書寫是完全不同的兩個概念，中華文明的傳承主要以文字為載體，如果我們的年輕人都不去寫字、不會寫字，燦爛的中華文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就有中斷的危險。我心里由此產(chǎn)生了一種對漢字的危機感，并且越來越強烈。

      令人高興的是，教育部已規(guī)定中小學校必須開設(shè)寫字課，這是非常正確的。但是，光靠規(guī)定還不能完全解決問題，還必須靠傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的力量來推動，讓人們正視和熱愛中國文字的文化藝術(shù)精髓。

      在各個藝術(shù)門類中，書法、國畫、篆刻都同文字密切關(guān)聯(lián)�，F(xiàn)在，書法和國畫發(fā)展形勢比較好，參與的人越來越多，研究也越來越深入。然而一提到篆刻，很多人都會說“我不懂”，敬而遠之。我也的確感到篆刻的圈子太小。中國書法家協(xié)會有同志告訴我，現(xiàn)在專業(yè)從事篆刻的恐怕還不到一萬人。因此，我反復思考，篆刻藝術(shù)怎樣才能走向大眾，怎樣才能同書法、國畫等藝術(shù)一道共同為中華文化的傳承、發(fā)展做貢獻。

      怎樣解決篆刻難以普及的問題？

      我個人體會，普及篆刻藝術(shù)的難題，首先是篆刻內(nèi)容及其表現(xiàn)形式，往往離我們的時代和生活太遠。讓人不太懂，也難以引起一般人的興趣。同時，在技術(shù)層面上還有三大難點：第一，石料印材價格比較貴，而且越來越貴，一般人在經(jīng)濟上承受不起；第二，很多人不會寫也不認識篆書；第三，刀法非一日之功，難以掌握。

      正是這些難點，在很長時間里限制了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。一個念頭始終縈繞在我的腦海里，那就是怎樣克服這些難點，讓篆刻藝術(shù)走向大眾。

      為此，我一直在探索、思考篆刻藝術(shù)從內(nèi)容到形式如何才能讓大家感興趣，并專門進行了大量嘗試，經(jīng)過實踐和展示，取得了一定效果，從我的篆刻展的留言中，我感到許多朋友過去對篆刻不了解、不感興趣，現(xiàn)在覺得篆刻確實很有意思。但是，我所提到的三大技術(shù)難點還是比較難解決。

      一是如何解決印章用料難、選料貴的問題

      在研習音樂和素描的過程中，我萌生了要為一百多位中國優(yōu)秀文化藝術(shù)大師刻印的想法，但畢竟年事已高，已難以承受高強度的操刀石印篆刻。為了實現(xiàn)這個愿望，我嘗試使用木頭材料，用電動刻刀篆刻，結(jié)果效率非常高，只用兩三個月就完成了計劃。

      從這一實踐出發(fā)，我偶然間竟找到了一個在大眾中普及篆刻藝術(shù)的捷徑。木頭印唯一的缺點是不美觀。我想，中國的漆器藝術(shù)十分發(fā)達，就請來漆器廠的師傅們幫我“化裝”木頭印，結(jié)果非常漂亮。

      其實中國傳統(tǒng)的漆器藝術(shù)比篆刻藝術(shù)還要早，最早出土的河姆渡漆器距今已有六七千年歷史。把六七千年的漆器藝術(shù)跟兩千多年的篆刻藝術(shù)有機結(jié)合，是那樣的相得益彰。這個試驗雖然成功了，但漆器的制作工藝也是十分復雜的，要普及還是很困難。后來，我發(fā)現(xiàn)家里的鋼琴雖歷經(jīng)很多年，表面依然光亮如新，便找來鋼琴廠的師傅用鋼琴漆試試，也非常漂亮。

      我自己曾搞了半輩子汽車工業(yè)，汽車漆等金屬漆也是非常好的，經(jīng)過試驗，也取得了成功，一下子解決了廉價木頭印不美觀的問題。

      二是如何解決不會篆書的問題

      其實，這也并不難�，F(xiàn)在有不少篆書字典，不會寫的字一查就知道了。我有一本很好的字典，它能告訴你一個字吳昌碩、齊白石等名家是怎么刻的，所有名家刻這個字的書法都可供我參考。更為方便的是，現(xiàn)在還有類似的軟件字庫。利用這樣方便的條件，久而久之就會掌握篆書的規(guī)律和變型的藝術(shù)，不會寫篆字的問題也是可以解決的。這樣，不只是篆刻家，所有的畫家、書法家甚至普通人都可以自己治印。

      三是如何解決刀具、刀法的問題

      我開始刻木印用的是改裝的電動刻刀手工刻的，如果想更容易，甚至連電動刻刀都不需要，用激光刻字機就行了。全自動的激光刻字機其實并不昂貴，比一臺iPad都便宜。我希望把玩電腦的年輕人也能吸引來“玩”篆刻，啟發(fā)他們在電腦上設(shè)計，有不會寫的篆字，在書上、軟件上甚至是網(wǎng)上一選，自己再加以修改設(shè)計，往刻字機里一放，印章就出來了，既方便、簡單，又廉價、美觀。

      解決了三大技術(shù)難題，又有新的問題產(chǎn)生了。我們通常不是講“金石篆刻”嗎？現(xiàn)在既無金又無石，還能不能稱為篆刻？

      其實，在中國漫長的篆刻史中，相當長的一個時期內(nèi)并沒有一定要用刻刀刻石，在很長的歷史過程中，大量出土的印是金屬的，還有少數(shù)是玉制的（玉印也是鑿出來的而非刻出來的）。到了元代，才開始有文字用石頭刻印，趙孟頫、王冕等文人在石頭上書寫印文，讓工匠操刀刻制，到明代從文彭起，才自己在石料上刻印，可見石印的歷史并不太長。

      既然那些金屬的、玉制的非“金石”之印都被視為寶貴的篆刻遺產(chǎn)，我們在當代為了篆刻大眾化的需要，改變印的質(zhì)地又有什么不可以呢？我們的木頭印甚至已經(jīng)不用傳統(tǒng)的篆刻刀了，用手動的、自動的機器刻刀就可以完成。

      吳昌碩、齊白石先生那個時代用的工具跟我們現(xiàn)在的也不會一樣。那時哪有合金鋼、納米材料？工具一定是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的。現(xiàn)在科學技術(shù)發(fā)展到這個地步，理應(yīng)允許篆刻技術(shù)有新的發(fā)展、新的選擇、新的突破，至少是一種選擇。

      有的同志說我的“漆藝篆刻”是“粗糧細作”，因為成本很低，又美觀，有的甚至比石印還好看。我推廣這些方法，絕不是要取代手工制的石印，只是為了尋找一種而非唯一的易于在大眾中普及篆刻藝術(shù)的方法。

      有人可能會問：大家都能自己刻印了，篆刻家豈不是沒有生機了？

      絕非如此！近幾年，由于我們大家提倡篆刻藝術(shù)，篆刻藝術(shù)得到了不小的發(fā)展，使得喜愛篆刻的人越來越多。應(yīng)當說，現(xiàn)在篆刻家比過去更忙了。我認為，篆刻越走向大眾，專業(yè)篆刻藝術(shù)價值反而會越高。篆刻藝術(shù)好比一座“金字塔”，專業(yè)篆刻家如同“塔尖”。愛好篆刻、玩“篆刻”的人越來越多，“金字塔”的塔基擴大了，“塔尖”的價值自然會更高。因此，在大眾中普及篆刻藝術(shù)，絕不會有損于我、傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)，反而，關(guān)注篆刻的人越多，手工傳統(tǒng)篆刻的價值自然越高，繼續(xù)擴大篆刻的群眾基礎(chǔ)，就會不斷提升專業(yè)篆刻的藝術(shù)高度。比如書法，對書法感興趣的人越多，參與書法的人越多，書法的價值也越高；又如繪畫，現(xiàn)在李可染先生的一幅畫作，已拍了兩億多元人民幣，這與國畫在群眾中擁有廣泛的影響有很大關(guān)系。因此，關(guān)注的人越多，這個藝術(shù)門類的從業(yè)者一定會更加受益。

      李嵐清在首博展覽開幕式上講話

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藝境情懷

   最后，篆刻能干什么用？

      用處大得很！比如，第一，印是互贈佳品�，F(xiàn)在年輕人結(jié)婚都要交換戒指，那是從西方學來的，中國過去結(jié)婚交換的戒指也有刻上名字的。我們中國有如此燦爛的文化，為什么不能提倡新婚夫婦也交換印章呢？

      況且，中國文化中印本身就有信物的意思，所以有以“印信”表示承諾和責任的傳統(tǒng)。當年，我們結(jié)婚登記是要蓋名章的。

     過去我一位同事已經(jīng)請好客人晚上來他家慶賀他結(jié)婚，可上午去辦登記時，沒有印章，很著急，我就為他刻了名章，才解了燃眉之急。我想，如果中國人結(jié)婚都交換印章，那將是多么大的一個市場！

      第二，印是獨特標識�，F(xiàn)在許多機構(gòu)、企業(yè)、店鋪和商店的標識“Logo”是拉丁文的或是抽象的圖案，為什么不能用中國傳統(tǒng)印章作為標識？在這點上，北京市委市政府、劉淇同志和金龍同志為我們做了很好的榜樣。北京奧運會的標識“中國印”是我們的國粹，也是中國印的里程碑。中國印，從此聞名世界。

      第三，印是很好禮品。我們用來送人的不能總是瓶瓶罐罐�，F(xiàn)在很多國家的瓷器做得并不比我們差，但篆刻是中國獨特的，最有中國特色的禮品非印章莫屬。你送他一方印，接受者會十分欣喜，按照許多國家的禮賓規(guī)定還不用上繳。

      國家大劇院院長陳平同志與我不謀而合。他在為前來演出的國外著名音樂家舉辦歡迎儀式時，先請他們題詞、簽名，而后蓋上事先為他們準備好的一方印，再把這方印精心包裝，裝幀得像玉璽一樣，送給那些藝術(shù)家，受贈者無不如獲至寶。我是學經(jīng)濟的，這叫小商品有大市場，只是等我們?nèi)ラ_發(fā)。

      喬布斯搞的那些東西技術(shù)含量并不太高，就是靠“技術(shù)加藝術(shù)”不斷開發(fā)市場才取得了成功。我本人雖然絕不參與市場活動，但非常愿意把這個建議介紹給大家。

      第四，印是施教良方�，F(xiàn)在很多年輕人沉迷于網(wǎng)吧，家長非常擔心孩子過度上網(wǎng)最終走火入魔。

      我們不如開辦一些“印吧”，吸引年輕人來玩電腦刻印。自己動手設(shè)計刻印章，既可以通過刻印學習了解傳統(tǒng)文化，又可以陶冶情操和文化學養(yǎng)，提高科技本領(lǐng)。總之“漆藝篆刻”價錢便宜、易學易為、式樣美觀、經(jīng)久珍藏。

      再講素描

      我的素描“基礎(chǔ)”來源于少年時代看小人書，看的同時還喜歡勾描人物畫像。

      為什么我在篆刻之余又搞素描？第一，我已經(jīng)是“80后”的人了，由于長時間的伏案工作，頸椎腰椎不行了，想以素描來戒一戒篆刻之癮。

      第二，我想為二十世紀我們民族已故文化藝術(shù)大師畫像。例如，中國音樂文化很大的缺失在于人們不認識、不關(guān)注作曲家。很多時候，我們只知道這個曲子是誰演的、誰唱的，卻不知道誰是作曲者。報幕的時候往往也只介紹某某演奏、演唱家演的，很少報一個曲子是誰創(chuàng)作的。從音樂藝術(shù)來講，作詞、作曲才是靈魂。

      打開一部西方音樂史，上面幾乎沒有演唱家、演奏家，記錄的都是巴赫、莫扎特、貝多芬等作曲家。而從清末到現(xiàn)在一百多年間，久唱不衰的名曲、名歌很多人都不知道誰是它們的作者。

      因此，我產(chǎn)生了強烈的為他們打抱不平的想法。我國許多老一輩的著名作曲家生活的年代正值中華民族苦難深重的時候，他們沒有任何功利動機，就是為愛祖國、愛人民、愛藝術(shù)、愛音樂，創(chuàng)作了大量不朽的、經(jīng)久流傳的作品。我們決不能忘記他們！

      因此，我決定給他們畫像，首先畫了42幅已故中國作曲家的畫像，他們中很多人在艱苦的條件下獻出了自己的一切，有的甚至獻出了生命，為中華民族音樂史留下了著名的作品。

      我還為每個人寫了一首詩，以此表達我內(nèi)心深深的敬意，盡管有的是打油詩，但實實在在代表了我真心的感受。我還決定把我過去刻的印給他們蓋上一個，又專門為他們每人刻制了一方印。

      給作曲家畫像以后，我又想到了二十世紀已故的著名文學家、戲劇家和畫家，他們也同樣貢獻卓著，于是我又給他們畫像。

      給魯迅、田漢、梅蘭芳、侯寶林等大藝術(shù)家畫像，我的素描談不上什么功底，但還是想盡量畫得像一點。我發(fā)現(xiàn)一些畫家畫的素描與所畫的人物通常不太像。

      究其原因，可能是這些畫家太專注于把自己的理念、流派加入到素描作品里去。我沒有流派，也不受任何約束，只想盡量畫得像一些。

      今天梅葆玖先生也來了，梅蘭芳先生我畫了四次。為什么呢？因為他太美了。有特點的人反倒好畫，太美的人實在難畫。所以，到現(xiàn)在為止我還是覺得沒能把梅蘭芳先生的美完全表現(xiàn)出來，但我是盡量去做的。

      我們絕不能忘記歷史上為中華文化做出過重要貢獻的大師們，這些二十世紀的已故大師，每一個人我都可以講出非常生動的故事，他們的故事激勵我努力為他們作畫。我畫他們唯一的目的是希望大家不要忘記他們，我們要向他們學習，永遠銘記他們。

      我刻這幾方“北京精神”印章，基本上用的是傳統(tǒng)篆刻風格。既然是“北京精神”，肯定要用篆書來刻，也要考慮讓普通人都能夠看懂。

      “北京精神”印章作品共有五方，分別是“北京精神”、“愛國”、“創(chuàng)新”、“包容”、“厚德”。

      其中，“愛國”取法漢印風格，“創(chuàng)新”取法明清印風格，“包容”取法泥封，“厚德”取法秦印風格。刻這幾方印，我沒敢太放開，沒敢太時尚，選取的都是傳統(tǒng)風格，目的就是為了讓老百姓都能看得懂。

      據(jù)李嵐清同志5月21日在首都博物館“藝境情懷·李嵐清篆刻書法素描藝術(shù)展”開幕式暨《漆藝篆刻》新書首發(fā)式上的講話整理

      劉淇同志與李嵐清一起觀看篆刻書法素描藝術(shù)展